Pour aller plus loin

La rupture a un fondateur, et il est illustre. Dans Le Politique, Platon fait de la science royale celle qui n’agit pas elle-même, mais commande à ceux qui sont capables d’agir : au roi de savoir quand il faut prendre l’initiative, aux autres d’exécuter ses ordres. En 1958, dans Condition de l’homme moderne, Hannah Arendt montre ce que ce partage a coûté. Le grec avait 2 verbes pour dire agir, archein, commencer et conduire, et prattein, traverser et mener à terme ; le latin, agere et gerere. Celui qui commençait dépendait des autres pour achever ; les autres dépendaient de lui pour trouver l’occasion d’agir. Cette interdépendance s’est brisée en 2 fonctions, donner des ordres et les exécuter, et Arendt voit dans le geste de Platon une fuite hors de l’action vers la domination. La coalition perdue n’est donc pas d’abord une affaire de talents : c’est une forme politique, celle où celui qui commence a encore besoin des autres.

Max Weber a posé le problème au mauvais moment, c’est-à-dire au bon. À Munich, en 1919, devant une association d’étudiants, en pleine révolution, il exige du politique 3 qualités, la passion, le sens des responsabilités et le coup d’œil, et il démonte 2 postures. La première est ce que son ami Georg Simmel appelait la « sterile Aufgeregtheit » (l’excitation stérile), que Weber prête à une partie de l’intelligentsia : une romantique de l’intellectuellement intéressant qui tourne à vide, sans aucun sens des responsabilités envers la cause. La seconde est la passion seule, qui, dit-il, ne fait pas un politique. Puis il pose la vraie question : comment forcer la passion brûlante et le froid coup d’œil à tenir ensemble dans la même âme ? Il conclut que l’éthique de conviction et l’éthique de responsabilité ne sont pas des contraires absolus, mais des compléments. Ceux qui ne retiennent de Weber que la politique comme forage lent de planches dures oublient la fin de sa phrase : il faut forer avec passion et coup d’œil à la fois.

Le chef d’état-major prussien qui fit de la planification un art en a aussi fixé la limite. En 1871, Helmuth von Moltke écrit qu’aucun plan d’opérations ne s’étend avec quelque certitude au-delà de la première rencontre avec le gros des forces adverses, et que seul le profane croit voir, dans une campagne, l’exécution conséquente d’une idée arrêtée d’avance dans ses moindres détails. Il en avait tiré la conséquence dans ses instructions du 24 juin 1869 aux commandants supérieurs : l’ordre donne le but, et laisse au subordonné ce qu’il peut décider lui-même. L’armée allemande appellera plus tard cette pratique Auftragstaktik, la tactique par la mission. Le stratège donne l’intention ; l’homme du terrain choisit les moyens, et peut s’écarter de la lettre pour mieux servir l’intention. Pour une dynamique citoyenne décentralisée, c’est la seule forme praticable : aucun comité central ne pilotera des milliers d’initiatives locales. Il peut en revanche publier l’intention et ses bornes, la légalité et la non-violence, puis faire confiance à ceux qui agissent, selon la règle que le #PIC nomme la sollicitation d’avis : celui qui fait décide, après avoir consulté.

Le couple formé à Londres en 1941 illustre la règle et sa fragilité. Moulin part avec une intention claire, unir, et une latitude réelle. Il rapproche les chefs de Combat, de Libération et de Franc-Tireur, ce qu’il obtient, note l’Ordre de la Libération, « non sans mal » ; il fait naître l’Armée secrète en séparant le militaire du politique, puis les Mouvements unis de Résistance ; il réunit enfin, malgré des réticences, mouvements, partis et syndicats des deux zones dans le Conseil national de la Résistance, qui reconnaît le général de Gaulle comme seul chef politique de la France combattante. L’intention venait de Londres ; la coalition s’est faite à Lyon et à Paris. Le 21 juin 1943, Moulin est arrêté à Caluire ; il meurt le 8 juillet. Le Conseil lui survit et adopte son programme le 15 mars 1944 : une alliance devenue institution ne meurt pas avec l’homme qui l’a nouée. C’est pourquoi, au #PIC, l’Égide de chacun des Sept est désignée au grand jour, avant le scrutin, et proposée la première si un siège se libère pendant l’Année Zéro.

L’objection la plus sérieuse retourne Arendt contre nous. Distinguer stratèges et hommes d’action, ce serait réinstaller le partage platonicien : ceux qui pensent commandent, ceux qui agissent obéissent ; la caserne, avec un vocabulaire de séminaire. Elle porte, si le stratège devient un maître. Elle se tranche par les règles qui l’en empêchent. Au #PIC, la décision appartient à celui qui fait, non à celui qui conçoit. L’Égide n’est ni un suppléant ni un adjoint, et elle ne vote jamais à la place du mandataire. Une fois la décision prise, elle devient « la décision de tous », contrepartie exacte du droit au dissensus (Protocole, Titre V, article 4). Les Sept eux-mêmes travaillent sous le contrôle des Soixante-dix-sept, et chacun d’eux est révocable. L’alliance que nous cherchons est l’interdépendance qu’Arendt décrit avant la rupture, non le commandement qui l’a remplacée. La posture que le #PIC redoute le plus n’est d’ailleurs ni celle du stratège ni celle de l’activiste : c’est celle de l’homme qui prétend être les deux à lui seul.

Les limites sont réelles. La coalition ne se décrète pas : même au service d’une intention claire, elle passe par des frictions, et celles de 1942 et 1943 furent rudes. La tactique par la mission suppose en outre une doctrine commune, une formation et une confiance qui demandent du temps ; une décentralisation sans doctrine n’est qu’une dispersion, d’où la place que le #PIC donne à son Université populaire. Enfin, la distinction peut tourner à l’anti-intellectualisme, et ce serait une faute : le diagnostic est la condition du plan, et l’histoire est pleine de penseurs qui ont franchi le pas. Marc Bloch écrit pendant l’été 1940 L’Étrange Défaite, diagnostic implacable de l’effondrement français ; il entre ensuite dans la Résistance, et meurt fusillé le 16 juin 1944. Ce que nous visons n’est pas une profession, c’est une posture : celle du diagnostic qui se dispense d’exécuter.

Pour le #PIC, la conséquence est une architecture plutôt qu’un appel aux grands hommes. L’intention est publiée : c’est la Constitution d’urgence, et le plan qu’elle sert. L’alliance du stratège et de l’homme d’action est instituée dans chaque binôme, et la Forge exige de ses membres une « discipline d’exécution » qu’on ne demande pas à chacun. L’initiative, enfin, est laissée au terrain, aux RIC spontanés comme aux citoyens qui vont convaincre leur maire. La coalition perdue ne reviendra pas par la nostalgie des hommes providentiels ; elle reviendra, si elle revient, par des règles qui obligent l’idée à trouver des bras, et les bras à connaître l’idée.