« Vous exigez la démocratie pour la France, pas pour votre mouvement »

On vous dit :

« Vous prêchez le tirage au sort, la révocabilité, le vote de tous sur tout. Mais chez vous, on entre par cooptation, on écarte qui dérange, et vos propres responsables se vantent de fonctionner “en commando”. Commencez par appliquer chez vous ce que vous voulez imposer au pays. »

Voici ce que vous pouvez répondre

Vous avez raison d’exiger la cohérence ; notre Protocole l’exige le premier. Il juge qu’un mouvement qui vivrait comme ce qu’il combat serait « absurde — et, pour tout dire, disqualifiant ». Alors ses règles sont publiques, commentables, et opposables à tout membre.

Les décisions communes se prennent au vote, après un débat contradictoire. On part quand on veut, sans se justifier. Nul ne peut être écarté pour ses opinions : une opposition à l’entrée d’un candidat n’est recevable que pour un motif de sécurité ou d’intégrité, et doit être motivée devant un collège.

La cooptation ? Tout citoyen peut adhérer ; seule la Forge, qui engage le mouvement par sa parole, se rejoint par cooptation. Et le tirage au sort, nous le réservons au pays : les Formulateurs et l’Agora ne pourront jamais être cooptés.

Sources : #PIC, Protocole · Jo Freeman · Robert Michels · #PIC, Abécédaire — le détail et les citations sont dans l’onglet « Références utiles ».

Pour aller plus loin

La distinction est vieille comme la liberté d’association : une association réunit des volontaires autour d’un but, et choisit ceux qui la rejoignent ; l’État, lui, appartient à tous, et nul ne peut y être trié.

Notre Protocole distingue les « trois états » du mouvement : le cerveau collectif d’aujourd’hui, le Conseil de l’Année Zéro de demain, et le Conseil des Sept que la Constitution d’urgence instituerait ensuite, si le peuple l’adopte, « une institution permanente, qui ne nous appartient pas » (Protocole, Titre II, article 1).

Il interdit expressément de promettre une place dans les cercles tirés au sort : « Toute cooptation présentée comme une entrée dans l’un de ces deux cercles est nulle et trompeuse » (Protocole, Titre II, article 4).

Les règles internes sont écrites, publiques et opposables : c’est la meilleure défense contre ce que Robert Michels décrivait, dès 1911, comme la tendance de toute organisation à l’oligarchie.

Les décisions ordinaires se prennent à la majorité simple ; la révision du Protocole, l’exclusion définitive d’un membre ou une fusion exigent une majorité qualifiée (Protocole, Titre V, article 2).

Aucun désaccord de fond ne constitue à lui seul un motif de sanction (Protocole, Titre I, article 3), et le droit d’opposition à l’entrée d’un candidat « est nul lorsqu’il se fonde sur les convictions politiques, religieuses ou philosophiques du candidat » (Protocole, Titre IV, article 4).

La révocation d’un membre suit une procédure contradictoire et motivée, et « aucune clause du mouvement ne peut priver un membre de ses voies de recours de droit commun » (Protocole, Titre IV, article 7).

Le Protocole n’organise « aucune hiérarchie de personnes : il organise une hiérarchie de procédures » (Protocole, Titre I, article 1).

Nous refusons, dit notre page de stratégie, « à la fois le chef providentiel et l’horizontalité qui paralyse ». La militante féministe Jo Freeman l’a montré en 1972 : un groupe qui prétend n’avoir aucune structure en a toujours une, mais cachée, au profit des plus aguerris.

D’où la « sollicitation d’avis » : celui qui fait décide, après avoir consulté les personnes compétentes et celles que la décision touchera, puis il en répond.

Notre Abécédaire en précise la limite : c’est une méthode interne, « jamais un substitut au référendum ». Pour la nation, celui qui décide doit être le peuple.

Les relances probables

« Votre fondateur l’a dit lui-même en direct : le #PIC ne serait pas une démocratie interne, mais un commando. »

Le mot désignait une discipline d’action ; il était malheureux, et les règles valent mieux que les formules. Elles sont écrites dans un Protocole public, qui s’impose à tout membre « quel que soit son rang, son ancienneté ou sa contribution ». Si une parole contredit le texte, c’est le texte qui fait foi.

« Votre Protocole, c’est vous qui l’avez écrit. »

Comme les statuts de toute association. Il est publié, chacun peut en commenter chaque article, et sa révision requiert une majorité qualifiée. Surtout, il prévoit sa propre fin : il s’éteindra le jour où les institutions voulues par le peuple seront installées (Protocole, Titre IX, article 4).

« Et après le fondateur ? Les premiers cercles captureront tout. »

C’est la loi de Michels, et nous la prenons au sérieux : aucune hiérarchie de personnes ; chacun des Soixante-dix-sept révocable par ses pairs (Protocole, Titre VII, article 2) ; un Conseil de l’Année Zéro dont notre Protocole dit : « Son nom porte sa date de péremption. » Voyez aussi : « C’est une secte, avec son gourou ».

Les pièges à éviter

  • Ne pas reprendre « nous ne sommes pas une démocratie interne » ni le mot « commando » : la phrase est encadrable, et elle contredit le préambule de notre Protocole.
  • Ne pas nier la cooptation : elle existe pour entrer dans la Forge, et elle est écrite. Expliquer pourquoi, plutôt que la cacher.
  • Ne pas prétendre que tout se décide par le vote de tous : la sollicitation d’avis laisse l’initiative à celui qui fait. Dire qu’elle est encadrée, et réservée au mouvement.

Références utiles

Les citations, les ouvrages, les études et les chiffres sur lesquels repose cette réponse, avec leurs sources. Pour vérifier, approfondir, et répondre à qui vous demandera d’où vous tenez vos arguments.

#PIC, Protocole, préambule : « Il serait absurde — et, pour tout dire, disqualifiant — que le mouvement qui porte ce projet s’organise lui-même comme ce qu’il combat. Ce texte est donc la preuve de faisabilité du précédent. ». consulter la source

#PIC, Protocole, Titre IV, article 4 : « Il est nul lorsqu’il se fonde sur les convictions politiques, religieuses ou philosophiques du candidat, ou sur ses alliances passées. Il n’est recevable que pour un motif de sécurité opérationnelle ou d’intégrité morale […] Toute opposition doit être motivée devant le Collège des Soixante-dix-sept, qui la lève si elle s’avère sans fondement factuel. ». consulter la source

#PIC, Protocole, Titre II, article 4 : « Les Formulateurs et l’Agora sont tirés au sort parmi les citoyens : ils ne peuvent donc être ni cooptés, ni promis, ni réservés. Toute cooptation présentée comme une entrée dans l’un de ces deux cercles est nulle et trompeuse. ». consulter la source

Jo Freeman, « The Tyranny of Structurelessness », 1972 (jofreeman.com) : « Contrary to what we would like to believe, there is no such thing as a structureless group. » (notre traduction : « Contrairement à ce que nous aimerions croire, il n’existe pas de groupe sans structure. ») ». consulter la source

Robert Michels, Les Partis politiques. Essai sur les tendances oligarchiques des démocraties, trad. S. Jankélévitch, Flammarion, 1914, p. 15 (éd. allemande 1911) : « Qui dit organisation, dit tendance à l’oligarchie. ». consulter la source

#PIC, Abécédaire, « La sollicitation d’avis » : « Celui qui fait décide, après avoir consulté les compétents et les personnes concernées, puis il en répond. Une méthode interne, jamais un substitut au référendum. ». consulter la source

#PIC, Protocole, Titre I, article 1 — De l’objet du Protocole : « Il est opposable à tout membre, quel que soit son rang, son ancienneté ou sa contribution. Il n’organise aucune hiérarchie de personnes : il organise une hiérarchie de procédures. ». consulter la source

#PIC, Protocole, Titre IV, article 6 — De la sortie honorable : « Tout membre peut quitter le mouvement à tout moment, sans avoir à s’en justifier et sans qu’aucun reproche puisse lui en être fait. ». consulter la source

#PIC, Protocole, Titre IV, article 1 — Des deux statuts : « L’adhérent entre dans le cerveau collectif : il y débat, y propose et vote en plénière, contribue à son rythme et ne doit de comptes qu’à lui-même. Le membre de la Forge y vote au même titre ; il conçoit en outre, exécute et engage le mouvement par sa parole. Le passage du premier au second […] suppose la cooptation prévue à l’article 3. ». consulter la source

#PIC, Protocole, Titre V, article 2 — Des majorités : « Les décisions ordinaires sont prises à la majorité simple des présents et représentés. La révision du présent Protocole, l’exclusion définitive d’un membre, l’engagement d’une dépense significative et toute fusion ou absorption du mouvement requièrent une majorité qualifiée […] ». consulter la source

#PIC, Protocole, Titre IX, article 4 — De la caducité : « Le présent Protocole s’éteint de lui-même le jour où les institutions voulues par le peuple sont installées et où le Conseil de l’Année Zéro s’est révoqué. ». consulter la source

#PIC, Notre stratégie : « à la fois le chef providentiel et l’horizontalité qui paralyse ». consulter la source

Version 1.5 du 5 octobre 2026 — encadré « Entre nous » et réponse courte réécrits (lot 3). Version 1.4 du 2 octobre 2026 — citations du Protocole (Titre V, article 2) alignées sur le texte en vigueur ; encadré « Entre nous ». Version 1.3 du 28 septembre 2026 — réponse courte resserrée pour que le partage la reprenne en entier. Version 1.2 du 27 septembre 2026 — présentation des traductions harmonisée dans les références ; la section devient l’Autodéfense, kit de répartie du #PIC. Version 1.1 du 25 septembre 2026, au soir — harmonisation avec la Constitution d’urgence et le Protocole amendés le même jour (référendum engagé dès l’entrée en fonctions, engagement notarié unique, Conseil de l’Année Zéro subordonné à l’adoption, citations et chiffres vérifiés). Version 1 du 25 septembre 2026 — première publication.

Le procédé, dans le Lexique du Pouvoir : La loi d’airain de l’oligarchie · L’oligarchie

Le mot juste, dans l’Abécédaire : La sollicitation d’avis · La révocabilité · La Charte de Cincinnatus

Pour agir : s’engager

Le doute, bienvenu : une erreur, un contre-exemple, une source plus solide ? Dites-le en commentaire. Notre Protocole fait du doute un canal, non une faute.

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