Le spectateur commente. Le citoyen s’engage.

Voici ce que nous lui répondrions, à peu près mot pour mot.

D’abord, on ne travaille pas ensemble en dépit de nos différences, mais parce que nous sommes différents. Il y a chez nous des gens qui ne voteraient jamais pareil, et c’est voulu : une idée qui a survécu à dix objections vaut mieux qu’une idée applaudie par dix amis.

Ensuite, on avance avec trois moteurs. La tête : des règles écrites, un Protocole que chacun peut lire et commenter, des décisions qui laissent une trace. Les tripes : la colère de voir le pouvoir confisqué, et l’envie de se battre, à la loyale. Et le cœur, qu’on oublie trop souvent en politique. La tête sans le cœur fait des technocrates ; les tripes sans la tête font des émeutes. Nous voulons les trois.

Le cœur, concrètement ? Croire à la bonté fondamentale des gens, et ne pas y voir de la naïveté. Tenir que le découragement d’un camarade est une information, pas une faute : on l’écoute au lieu de le sanctionner (c’est même écrit). Laisser à chacun le droit de se contredire et celui de s’en aller, sans rancune. Se dire les choses en face, avec franchise et sans mépris.

Une forge, pas une église. On n’y récite rien. Une critique s’accompagne toujours d’une proposition : dis ce qui ne va pas, et ce que tu mets à la place. Celui qui fait décide, après avoir écouté ceux que sa décision touche, puis il en répond. Ni chef providentiel, ni réunion sans fin.

Et on s’organise pour durer. Un mouvement qui tient à un homme tombe avec lui ; le nôtre tient à des règles. Nous ne comptons pas sur la vertu des hommes, nous comptons sur la robustesse du protocole. Aucun chef dont la chute emporterait tout, aucun financeur qui tiendrait les cordons de la bourse, des cercles conçus pour repartir seuls. Qu’on nous coupe une branche, l’arbre repousse ailleurs : c’est ce qui nous rend impossibles à abattre.

Enfin, c’est un pari, au sens de Pascal : on mise un peu de son temps pour un gain immense, sans certitude de gagner. Il ne faut pas être nombreux, il faut être denses. Et le plus beau geste qu’un membre puisse faire, ce n’est pas ce qu’il produit : c’est la personne qu’il fait venir.

Voilà. Si ça te parle, viens voir. Tu pourras toujours repartir : c’est écrit.

Une différence de nature, pas seulement de degré. Le sympathisant suit, relaie et soutient, sans aucune formalité. L’adhérent rejoint le mouvement et son cerveau collectif ; il participe à son rythme et n’est tenu par aucune autre obligation que morale.

La Forge, elle, n’est pas un droit mais une charge. On y entre par cooptation, on y travaille régulièrement, on y renonce à l’anonymat vis-à-vis des autres membres et l’on y applique les règles du Protocole.

Les Sept, et eux seuls. Ni les Soixante-dix-sept, ni les membres de la Forge, ni les adhérents. Cet engagement porte sur deux obligations : soumettre la Constitution d’urgence au référendum, en posant le même jour la question distincte de la sortie des traités européens, et rendre le pouvoir si la Constitution est rejetée. Le détail figure dans le Manifeste, au chapitre « La Promesse inattaquable ».

Elle commence par une candidature et un questionnaire qui porte autant sur vos motivations que sur vos compétences : nous cherchons la fiabilité humaine avant l’expertise technique. Vient ensuite une période de formation, où l’on s’approprie la doctrine et les outils, puis l’entrée dans l’action. Les règles précises sont celles du Protocole.

Par la sollicitation d’avis : celui qui fait décide, après avoir consulté les personnes compétentes et celles que la décision touchera, puis il en répond. Cela évite à la fois la réunion sans fin et le chef qui tranche seul.

Non. Nous venons de la droite, de la gauche et d’ailleurs, et le désaccord est une méthode de travail. Ce qui nous réunit tient en une phrase : rendre au peuple le pouvoir d’écrire et de voter ses lois. Le reste, c’est le peuple qui le tranchera, par référendum.