Voici ce que vous pouvez répondre

Sources : Jean-Jacques Rousseau · Étienne de La Boétie · Gustave Le Bon · Walter Lippmann — le détail et les citations sont dans l’onglet « Références utiles ».

Pour aller plus loin

Un diagnostic écrit à la première personne

Le Manifeste parle à la première personne du pluriel : « nous aimions l’élection », « nous n’avons même plus la lucidité élémentaire ». Son diagnostic inclut son auteur.

Il décrit une condition que chacun partage, électeur ou abstentionniste, militant ou non, et il en accuse un mécanisme : une procédure qui réduit le citoyen à désigner, tous les 5 ans, celui qui décidera à sa place. Il prévient d’ailleurs qu’il force le trait (« Si l’on schématise de façon provocatrice »).

Notre Diagnostic le dit sans détour : « Les responsables politiques ne sont pas plus mauvais que nous. Ils obéissent à des règles qui les récompensent de trahir leurs promesses et ne les punissent jamais de le faire. » Ce sont les règles qui sont visées, jamais les personnes.

Des mots rendus à leurs auteurs

Ce vocabulaire rude a une longue histoire, et elle est du côté du peuple.

Vers 1548, Étienne de La Boétie écrit que « c’est le peuple qui s’asservit » et traite ses lecteurs de « complices du meurtrier qui vous tue, et traîtres à vous-mêmes » : non pour les humilier, mais parce qu’il les croit capables de se libérer d’un seul geste, celui de ne plus consentir.

En 1784, Kant raille les tuteurs qui abêtissent d’abord leur « bétail domestique », puis lui montrent le danger de marcher seul.

En 1840, Tocqueville redoute un pouvoir « tutélaire » qui réduirait chaque nation à « un troupeau d’animaux timides et industrieux, dont le gouvernement est le berger ».

Le mépris véritable est ailleurs : chez ceux qui tenaient la foule pour incapable de se gouverner, de Le Bon à Lippmann. Notre Lexique le dit en toutes lettres : « ce vocabulaire d’étable n’est pas le nôtre. C’est celui que nous prêtons aux ingénieurs sociaux ».

Une phrase ne peut pourtant pas être rendue à d’autres : « la docilité du bétail électoral » est écrite à la voix du Manifeste.

Lisez-la dans sa phrase : elle dit ce que la gouvernance par une élite exigeait du peuple, « une condition nécessaire à la gouvernance par l’élite ».

Notre Lexique reconnaît lui-même le risque : ce vocabulaire, « même mis dans la bouche des ingénieurs sociaux, il risque de coller à ceux qui le citent ». Nous ne retirons pas la formule ; nous refusons qu’on lui fasse dire que les électeurs sont des bêtes.

L’abstention, lucide et inutile

Sur l’abstention, le Manifeste ne condamne pas les abstentionnistes : il écrit que cette catégorie est « la plus à même d’adhérer à la démarche du PIC », et Notre stratégie juge l’abstention « lucide, et parfaitement inutile ».

Le « service rendu au système » décrit un effet, pas une faute : aucune élection présidentielle n’est annulée faute de participation, et le pouvoir gouverne aussi bien avec la moitié des inscrits qu’avec tous.

Le silence des urnes ne coûte rien à ceux qu’il prétend punir. D’où notre proposition : que ceux qui ne veulent plus élire puissent enfin voter, sur des questions précises, là où leur voix change réellement le résultat.

Le seul test qui vaille

Un mouvement qui mépriserait le peuple lui réserverait un rôle décoratif.

La Constitution d’urgence fait l’inverse : référendum d’initiative citoyenne en toutes matières, sans seuil de signatures, puisque l’initiative appartient à 7 777 citoyens tirés au sort (Constitution d’urgence, Titre I, article 6) ; un peuple qui se prononce au moins 4 fois par an, et dont la décision « a force obligatoire » (Constitution d’urgence, Titre II, article 9) ; des citoyens tirés au sort pour formuler les questions ; des délégués révocables.

Et le #PIC s’applique la règle à lui-même : si le peuple rejette sa Constitution, le président élu démissionne. On ne donne pas le dernier mot à ceux qu’on méprise.

Les relances probables

« Mais c’est vous qui écrivez “bétail électoral”, pas Le Bon. »

Oui, et nous l’assumons comme une provocation qui renvoie aux gouvernants leur propre regard. Le Manifeste parle du « passage du “bétail obéissant” au “peuple constituant” » : c’est une sortie ouverte à tous, par le référendum, pas un tri entre bons et mauvais Français. Jugez-nous sur les institutions que nous proposons, pas sur une image isolée.

« Des abstentionnistes “nihilistes”, “blasés, irrécupérables” : vous condamnez un tiers du pays. »

C’est la phrase la plus dure du Manifeste, et nous ne la défendons pas mot pour mot. Elle décrit l’état où le système voudrait maintenir chacun, pas un jugement sur des personnes : le même texte voit dans les abstentionnistes la catégorie « la plus à même d’adhérer à la démarche du PIC ». Le #PIC existe précisément parce qu’il ne tient personne pour irrécupérable.

« Vous réservez la pensée à une élite, et vous comptez la rendre “très digeste pour le commun des mortels”. »

L’expression est malheureuse, et le Manifeste en dit l’intention juste avant : il se reconnaît « encore exigeant » et promet d’être « décliné, expliqué, rendu très accessible en termes simples ». Rendre un texte lisible par tous, c’est l’inverse de réserver la décision à quelques-uns : toute notre stratégie repose sur le vote de chacun.

« Vous traitez les Français d’enfants avec votre “néoténie civique”. »

Nous accusons le tuteur, pas l’enfant. Le mot d’étable est de Kant, qui voulait qu’on sorte de la minorité où nous tiennent ceux qui décident à notre place. La néoténie civique est une hypothèse de notre Lexique, présentée comme telle, et sa conclusion est simple : on ne grandit qu’en décidant.

« Et pourtant vous demandez aux gens d’élire votre candidat. »

Une dernière fois, pour un seul nom, et à une condition écrite d’avance : soumettre la Constitution d’urgence au référendum dès l’entrée en fonctions, et démissionner si le peuple la rejette. Nous nous servons de l’élection pour rendre la décision, pas pour la garder. Voyez « Vous faites ce que vous dénoncez ».

Les pièges à éviter

• Ne jamais nier que ces mots figurent dans le Manifeste : citez-les exactement, avec leur phrase, puis ramenez à l’argument (un mécanisme, pas des personnes).
• Ne jamais employer à l’oral, à la première personne, « les électeurs sont du bétail » ou « les abstentionnistes sont complices » : dites « le système traite les citoyens comme… ».
• Ne pas défendre littéralement « nihilistes […] blasés, irrécupérables » ni « le commun des mortels » : reconnaissez la maladresse, puis donnez l’intention.
• Ne pas avancer de chiffres de participation sans leur source et leur date.
• Ne pas citer comme authentique la phrase prêtée à Guizot : le Manifeste reconnaît lui-même qu’on ne la trouve pas dans ses écrits.