On vous dit :
« Chez vous, on croise n’importe qui, y compris des infréquentables. Vos propres règles interdisent d’écarter quelqu’un pour ses convictions ou ses “alliances passées”. Vous êtes une auberge espagnole où chacun vient se refaire une virginité. »
Voici ce que vous pouvez répondre
C’est vrai, et c’est écrit : nous accueillons des citoyens de toutes les mouvances. Notre Constitution décrit même le collège qui contrôlera le pouvoir comme composé de citoyens « issus de toutes les mouvances », que réunit « le seul désir d’un processus délibératif loyal ».
Nous ne trions pas les opinions ; nous exigeons des comportements. La violence, le harcèlement et la discrimination sont proscrits par notre Protocole et peuvent valoir l’exclusion ; la duplicité et le sabotage justifient qu’on s’oppose à l’entrée de quelqu’un dans une équipe de travail.
Ce que nous refusons, c’est de confier à un comité de pureté le soin de décider qui a le droit de vouloir que le peuple décide. John Stuart Mill l’écrivait : celui qui ne connaît que sa propre position la connaît mal.
Sources : John Stuart Mill · Karl Popper · Evelyn Beatrice Hall · Constitution d’urgence — le détail et les citations sont dans l’onglet « Références utiles ».
Pour aller plus loin
Le principe est posé d’emblée : « aucune orientation de fond ne peut être opposée à un membre comme condition d’appartenance » (Protocole, Titre I, art. 3).
Le droit d’opposition à l’entrée dans la Forge est « nul lorsqu’il se fonde sur les convictions politiques, religieuses ou philosophiques du candidat, ou sur ses alliances passées » ; il n’est recevable que pour « duplicité documentée, profil de saboteur, toxicité comportementale établie » (Titre IV, art. 4). Nous jugeons une conduite, pas un passé.
La conduite, elle, est encadrée. « Toute forme de violence verbale ou physique, de harcèlement moral ou sexuel et de discrimination est proscrite » (Titre VII, art. 1).
Les sanctions vont de l’avertissement à l’exclusion définitive, toujours au terme d’une procédure contradictoire (Titre VII, art. 3 et 4). Et nul ne s’exprime au nom du mouvement sans mandat (Titre VIII, art. 5) : un adhérent n’engage que lui-même.
Karl Popper, qu’on nous oppose souvent, donne le bon critère : l’intolérance qu’il faut combattre est celle qui refuse l’argument et répond « par les poings ou les pistolets ».
C’est un comportement, et c’est celui que nos règles excluent. Un mouvement qui veut rendre la décision au peuple ne peut pas commencer par trier le peuple selon ses opinions.
La clause de méthode de la Constitution d’urgence dit l’esprit du tout : le lien n’est pas une opinion partagée, c’est « le seul désir d’un processus délibératif loyal ».
Chacun garde ses convictions ; tous acceptent la même règle du jeu.
Les relances probables
« Donc un ancien militant d’un groupuscule violent peut entrer chez vous ? »
Nous ne jugeons pas un passé, nous jugeons une conduite. Quiconque prône aujourd’hui la violence ou la discrimination tombe sous notre code de conduite. Chaque cas se juge sur pièces, avec une procédure contradictoire.
« Et si un militant tient des propos racistes au nom du #PIC ? »
Il excède son mandat, car nul ne parle au nom du mouvement sans mandat, et la discrimination est proscrite par le Protocole : il s’expose à des sanctions pouvant aller jusqu’à l’exclusion.
« Voltaire disait : je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites… »
Voltaire ne l’a jamais dit : la phrase est d’Evelyn Beatrice Hall, en 1906. Citons plutôt Mill, qui l’a vraiment écrit.
Les pièges à éviter
- Ne répondez jamais « oui, il peut entrer » à propos d’une personne ou d’une organisation nommée : ramenez toujours au critère de conduite et à la procédure.
- Ne présentez pas l’article 6 du Titre II de la Constitution comme notre règle d’admission : il décrit le futur Collège du Contrôle démocratique. Nos règles d’admission sont au Protocole.
- Ne citez pas la fausse phrase de Voltaire.
- Ne citez jamais le nom d’un membre, actuel ou passé.
Pour prolonger
Dans nos textes :
- Constitution d’urgence, titre II, art. 6 : le Collège du Contrôle démocratique : les Soixante-dix-sept
- Protocole, titre I, art. 3 : la primauté de la forme sur le fond
- Protocole, titre IV, art. 4 : le droit d’opposition et ses motifs légitimes
- Protocole, titre VII, art. 1 : le code de conduite
- Protocole, titre VII, art. 4 : la procédure contradictoire
- Protocole, titre VIII, art. 5 : la parole publique et la réactivité
- Protocole, titre I, art. 5 : le dissensus comme méthode
Dans l’Autodéfense :
Références utiles
Les citations, les ouvrages, les études et les chiffres sur lesquels repose cette réponse, avec leurs sources. Pour vérifier, approfondir, et répondre à qui vous demandera d’où vous tenez vos arguments.
John Stuart Mill, On Liberty, 1859, chap. II (Project Gutenberg, eBook n° 34901) : « He who knows only his own side of the case, knows little of that. — Notre traduction : « Celui qui ne connaît que sa propre position dans une affaire la connaît mal. ». consulter la source
Karl Popper, The Open Society and Its Enemies, vol. 1, The Spell of Plato, Routledge, 1945, chap. 7, note 4 (trad. fr. La Société ouverte et ses ennemis, Seuil) ; texte recopié depuis Wikipédia, article « Paradox of tolerance » : « Unlimited tolerance must lead to the disappearance of tolerance. […] In this formulation, I do not imply, for instance, that we should always suppress the utterance of intolerant philosophies; as long as we can counter them by rational argument and keep them in check by public opinion, suppression would certainly be most unwise. But we should claim the right to suppress them if necessary even by force; for it may easily turn out that they are not prepared to meet us on the level of rational argument, but begin by denouncing all argument; they may forbid their followers to listen to rational argument, because it is deceptive, and teach them to answer arguments by the use of their fists or pistols. — Notre traduction : « La tolérance illimitée doit conduire à la disparition de la tolérance. […] Par cette formulation, je n’entends pas, par exemple, qu’il faille toujours interdire l’expression de philosophies intolérantes ; tant que nous pouvons les contrer par l’argumentation rationnelle et les contenir par l’opinion publique, les interdire serait assurément très imprudent. Mais nous devons revendiquer le droit de les supprimer, au besoin même par la force ; car il peut aisément se révéler qu’elles ne sont pas disposées à nous rencontrer sur le terrain de l’argumentation rationnelle, mais commencent par dénoncer toute argumentation ; elles peuvent interdire à leurs partisans d’écouter l’argumentation rationnelle, parce qu’elle serait trompeuse, et leur apprendre à répondre aux arguments par les poings ou les pistolets. ». consulter la source
Evelyn Beatrice Hall, The Friends of Voltaire, 1906 : origine de la phrase attribuée à tort à Voltaire : « I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it ». consulter la source
Constitution d’urgence, Titre II, art. 6 — Du Collège du Contrôle démocratique : les Soixante-dix-sept : « Il est institué un Collège du Contrôle démocratique, composé de soixante-dix-sept citoyens issus de toutes les mouvances et de la société civile, que réunit le seul désir d’un processus délibératif loyal, choisis pour leur intégrité éprouvée et leur indépendance à l’égard des pouvoirs constitués. ». consulter la source
#PIC, Protocole, Titre I, art. 3 — De la primauté de la forme sur le fond : « aucune orientation de fond ne peut être opposée à un membre comme condition d’appartenance, et aucun désaccord de fond ne constitue à lui seul un motif de sanction. ». consulter la source
#PIC, Protocole, Titre IV, art. 4 — Du droit d’opposition et de ses motifs légitimes : « Il est nul lorsqu’il se fonde sur les convictions politiques, religieuses ou philosophiques du candidat, ou sur ses alliances passées. Il n’est recevable que pour un motif de sécurité opérationnelle ou d’intégrité morale : duplicité documentée, profil de saboteur, toxicité comportementale établie. ». consulter la source
#PIC, Protocole, Titre VII, art. 1 — Du code de conduite : « Toute forme de violence verbale ou physique, de harcèlement moral ou sexuel et de discrimination est proscrite. ». consulter la source
Version 1.3 du 5 octobre 2026 — encadré « Entre nous » et réponse courte réécrits (lot 3). Version 1.2 du 2 octobre 2026 — encadré « Entre nous », adressé au militant qui porte la réponse. Version 1.1 du 27 septembre 2026 — présentation des traductions harmonisée dans les références ; la section devient l’Autodéfense, kit de répartie du #PIC. Version 1 du 25 septembre 2026 — première publication.
Le procédé, dans le Lexique du Pouvoir : Les procédures-bâillons · La fenêtre d’Overton
Le mot juste, dans l’Abécédaire : La démocratie agonistique
Pour agir : s’engager
Le doute, bienvenu : une erreur, un contre-exemple, une source plus solide ? Dites-le en commentaire. Notre Protocole fait du doute un canal, non une faute.
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Un argument ne vaut que par ceux qui le portent.

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